Penduduk Masyarakat dan Kebudayaan

PERTUMBUHAN PENDUDUK

Pertumbuhan penduduk merupakan salah satu faktor yang penting dalam

masalah sosial ekonomi umumnya dan masalah penduduk khususnya. Karena

di samping berpengaruh terhadap jumlah dan komposisi penduduk juga akan

berpengaruh terhadap kondisi sosial ekonomi suatu daerah atau negara bahkan

dunia.

Misal : dengan bertambahnya penduduk berarti pula harus bertambah

pula persediaan bahan makanan, perumahan, kesempatan kerja, jumlah gedung

sekolah dan sebagainya.

Di samping itu apabila pertambahan penduduk tidak dapat diimbangi

dengan pertambahan fafsilitas di atas akan menimbulkan masalah-masalah.

Misalnya akan bertambah tingginya angka pengangguran, semakin

meningkatnya tingkat kemiskinan, banyak anak usia sekolah yang tidak

tertampung serta timbulnya berbagai kejahatan atau kriminalitas lain.

Waktu penggandaan penduduk dunia selanjutnya diperkirakan 35 tahun.

Penambahan/pertambahan penduduk di suatu daerah atau negara pada dasarnya

dipengaruhi oleh faktor-faktor demografi sebagai berikut :

1. Kematian (Mortalitas)

2. Kelahiran (Fertilitas)

3. Migrasi

Di dalam pengukuran demografi ketiga faktor tersebut diukur dengan

tingkat/rate. Tingkat/rate ialah kejadian dari peristiwa yang menyatukan dalam

bentuk perbandingan. Biasanya perbandingan ini dinyatakan dalam tiap 1000

penduduk.

1. Kematian

ada beberapa tingkat kematian. Akan tetapi di sini hanya dijelaskan dua

jenis tingkat kematian saja yakni :

a. Tingkat Kematian Kasar (Crude Death Rate/CDR)

Tingkat kematian kasar adalah banyaknya orang yang meninggal pada

suatu tahun per jumlah penduduk pertengahan tahun tersebut. Secara

dinyatakan tiap 1.000 orang.

Pada negara yang sudah maju (developed countries) angka

tingkat kematian kasar lebih rendah daripada negara-negara yang

sedang berkembang. 

Pengukuran fertilitas tidak sesederhana dalam pengukuran mortalitas, hal

ini disebabkan adanya alasan sebagai berikut :

I) Sulit memperoleh angka statistik lahir hidup karena banyak bayi-bayi

yang meninggal beberapa saat setelah kelahiran, tidak dicatatkan dalam

peristiwa kelahiran atau kematian dan sering dicatatkan sebagai lahir

mati.

2) Wanita mempunyai kemungkinan melahirkan dari seorang anak (tetapi

meninggal hanya sekali).

3) Makin tua umur wanita tidaklah berarti, bahwa kemungkinan mempunyai

anak makin menurun.

4) Di dalam pengukuran fertilitas akan melibatkan satu orang saja.

Tidak semua wanita mempunyai kemungkinan untuk melakukan.

Ada dua istilah asing yang kedua-duanya diterjemahkan sebagai kesuburan.

a. Facundity (kesuburan)

Facundity adalah lebih diartikan sebagai kemampuan biologis wanita untuk

mempunyai anak.

b. Fertility (fertilitas)Fertilitas adalah jumlah kelahiran hidup dari seorang

wanita atau sekelompok wanita. Yang dimaksud dengan lahir hidup adalah

kelahiran dengan tanda-tanda kehidupan misalnya : bernafas, bergerak,

berteriaklmenangis, ada denyutan jantung dan sebagainya. Pengukuran

vertilitas selalu didasarkan atas jumlah kelahiran hidup pada kelompok

penduduk pada periode tertentu.Tinggi rendahnya kelahiran dalam suatu/

sekelompok penduduk erat hubungannya dan tergantung pada : struktur

umur, penggunaan alat kontrasepsi, pengangguran, tingkat pendidikan,

status pekerjaan wanita serta pembangunan ekonomi.Tingkat Kelahiran

Kasar (Crude Birth Rate/CBR).Tingkat kelahiran kasar adalah jumlah

kelahiran hidup pada suatu daerah pada tahun tertentu tiap 1000 penduduk

pada pertengahan tahun tersebut.

General Fertility Rate (GFR) Angka Kelahiran Umum

GFR adalah angka yang menunjukkan jumlah kelahiran per 1000 wanita

usia produktif. Wanita yang berumur produktif antara 15-44 tahun atau antara

15-49 tahun.

Jadi untuk menghitung angka kelahiran ini diperlu-kan jumlah penduduk

wanita usia produktif/subur.

Age Specific Fertility Rate (ASFR) Tingkat Kelahiran Khusus

ASFR menunjukkan banyaknya kelahiran menurut umur dari wanita yang

berada dalam kelompok umur 15-49 tahun. Ukuran ini lebih baik daripada

ukuran di atas, karena pengaruh daripada variasi kelompok umur dapat

dihilangkan. Oleh karena itu ada perbedaan yang jelas mengenai fertilitas

wanita dalam tiap kelompok interval 5 tahun.

Migrasi

Aspek dinamis kehidupan kelompok dalam ruang ialah gerakan penduduk

yang dinamai migrasi. Selain migrasi ada istilah lain tentang dinamika

penduduk yaitu mobilitas. Pengertian mobilitas lebih luas daripada migrasi,

sebab mobilitas mencakup perpindahan teritorial secara permanen dan

sementara. Sedangkan migrasi bila dikaitkan dengan unsur waktu di tempat

yang baru misalnya minimal 6 bulan atau satu tahun. Sedangkan bagi mereka

yang pernah pindah tempat tinggal kurang dari batas waktu tersebut disebut

melakukan mobiltias sirkuler.

Migrasi ini adalah merupakan akibat dari keadaan lingkungan alam yang

kurang menguntungkan. Sebagai akibat dan keadaan alam yang kurang

menguntungkan menimbulkan terbatasnya sumber daya yang mendukung

penduduk di daerah tersebut.

Langkah-Iangkah seseorang migran dalam menentukan keputusannya

untuk pindah ke daerah lain atau kawasan (areal) lain terlebih dahulu ingin

mengetahui lebih dahulu faktor-faktor sebagai berikut : 2)

persediaan sumber alam

lingkungan sosial budaya

potensi ekonomi

alat masa depan dengan mengetahui faktor-faktor di muka setidak-tidaknya terhindar darl

akibat negatif.

Di samping itu mereka juga memikirkan pelbagai rintangan yang mungkin

dihadapi selama proses migrasi.

Dengan adanya intervening Obtacles (rintangan antara) maka timbul dua

proses migrasi yakni :

1. Migrasi bertahap

2. Migrasi langsung

Secara garis besar kemampakan migrasi di Indonesia dibagi menjadi dua

kemampakan yaitu : urbanisasi dan migrasi intergional atau transmigrasi.

Akibat Migrasi.

a. Urbanisasi (migrasi dari desa ke kota) walaupun urutannya sangat kecil,

namun dapat mempengaruhi pola distribusi penduduk secara

keseluruhan.Para urbanit kebanyakan terdiri dari golongan umur muda

yang sangat produktif serta banyak inisiatifnya.Sebagian akibat dari

penduduk yang rata-rata masih muda terse but memungkinkan

pertumbuhan penduduk yang pesat di kota, dan bagi pembangunan desanya

sedikit banyak akan mempengaruhi kelancaran.

b. Migrasi interegional di Indonesia kebanyakan dilaksanakan oleh mereka

yang berumur produktif dan kreatifitas tinggi. Hal tersebut memungkinkan

tingginya angka pertumbuhan penduduk serta tingkat laju pembangunan

di luar jawa.Di DKI Jakarta sebagai akibat dari adanya migrasi interegional

pertumbuhannya menjadi sangat cepat, sehingga pada tahun 2000

penduduknya menjadi sekitar 16,6 juta jiwa (SEHINGGA Jakarta akan

menduduki urutan ke 10 dari kota- kota besar di dunia).

c. Migrasi antar negara di Indonesia adalah sangat kecil dari hasil sensus

penduduk pada tahun 1971 sampai dengan 1980 migrasi masuk

(immigrasi) hanya ada 0,61% dan migrasi ke luar (emigrasi) hanya sebesar

0,57% per tahun. Sehingga akibatnya kurang nyata terhadap distribusi

penduduk Indonesia.Walaupun migrasi dapat terjadi dalam dimensi

nasional, regional dan internasional, namun dipandang dari sudut sosiologi

tidak ada perbedaan dasar antara migrasi nasional dan internasional

(emigrasi dan imigrasi). Dalam kedua peristiwa tersebut terjadi proses

yang sarna mengenai pengambilan keputusan perubahan-milia dan

penyesuaian sosial. Aspek sosiologis migrasi adalah adanya proses

melepaskan diri dari suatu struktur sosial dan masuk ke dalam struktur

sosial atau pada kultur yang lain dengan problematik penyesuaian yang

timbul dari padanya. Komposisi PendudukMenurut Pallard komposisi

penduduk merupakan distribusi statistik sejumlah individu yang tercakup

di dalam suatu jumlah penduduk tertentu menurut karakteristik seperti

umur, jenis kelamin, status perkawinan, pendidikan, jenis pekerjaan dan

sebagainya.Sedangkan menurut Josepx Y Spengler dan Otis Douley

Duncan komposisi penduduk dapat diartikan sebagai gabungan frekuensi

penyebaran ciri-ciri yang terukur atau variabel-variabellain dari anggotaanggotanya.

Berdasarkan kedua pengertian di atas dapat dikatakan bahwa

komposisi penduduk merupakan pengelompokan daripada penduduk yang

didasarkan pada karakteristik tertentu yang akan disesuaikan dengan

kegunaannya. Komposisi penduduk menurut umur dan jenis kelamin

Komposisi penduduk menurut umur dan jenis kelamin mempunyai peranan

yang sangat penting hanya dapat untuk mengetahui :

Pertumbuhan penduduk di suatu daerah termasuk cepat atau lambat.

Rasio ketergantungan.

Jumlah wanita dalam usia subur

Jumlah tenaga kerja yang tersedia.

Berdasarkan tempat tinggal.

Bentuk piramida bentuk.

Menurut John Clark pertumbuhan penduduk dikatakan cepat bila golongan

umur 0-14 tahun lebih dari 40% dari golongan umur 60 tahun dan lebih sama

atau kurang dari 10%. 4)

Untuk mengetahui pertumbuhan penduduk suatu daerah cepat atau lambat

dapat juga dilihat dari bentuk piramida penduduk. Karena dengan melihat

bentuk piramida penduduk akan diketahui mengenai perbandingan jumlah

penduduk anak-anak, dewasa dan orang tua pada wilayah yang bersangkutan.

Keadaan struktur atau komposisi penduduk yang berbeda-beda akan

menunjukkan bentuk piramida yang berbeda-beda pula.

Ada tiga jenis struktur penduduk :

1. Piramida penduouk muda

Piramida ini menggambarkan komposisi penduduk dalam pertumbuhan

dan sedang berkembang. Jumlah angka kelahiran lebih besar daripada jumlah

kematian. Bentuk ini umumnya kita jumpai pada negara-negara yang sedang

berkembang. Misalnya : India, Brazilia, Indonesia.

2. Piramida Stationer

Bentuk piramida ini menggambarkan keadaan penduduk yang tetap (statis)

sebab tingkat kematian rendah dan tingkat kelahiran tidak begitu tinggi.

Piramida penduduk yang berbentuk sistem ini terdapat pada negara-negara

yang maju seperti Swedia, Belanda, Skandinavia.

KEBUDAYAAN DAN KEPRIBADIAN

A. PERTUMBUHAN DAN PERKEMBANGAN KEBUDA YAAN 01 INDONESIA.

1. Zaman Batu sampai Zaman Logam

Upaya menelusuri sejarah peradaban bangsa Indonesia, mulai dari zaman

batu sampai zaman logam, sungguh akan berliku-liku, memerlukan waktu

pembahasan yang panjang. Berdasarkan pendapat-pendapat para ahli

prehistoris, ternyata bahwa zaman batu itupun terbagi dalam :

Zaman batu tua (Palaeolithikum)

Zaman batu muda (Neolithikum).

Alat-alat batu pada zaman batu tua, baik bentuk ataupun permukaan

peralatan masih kasar-kasar, misalnya kapak genggam.

Kapak genggam-kapak genggam semacam itu kita kenaI dari Eropa,

Afrika, Asia Tengah sampai Punsjab (India), tapi kapak genggam semacam

ini tidak didapati orang di Asia Tenggara. Berdasarkan penelitian para ahli

prehistori, bangsa-bangsa Proto Austronesia pembawa kebudayaan

Neolithikum berupa kapak batu besar maupun kecil bersegi-segi itu berasal

dari Cina Selatan, menyebar ke arah Selatan, ke hilir sungai-sungai besar

sampai ke Semenanjung Malaka.

Lebih lanjut menyebar ke Sumatra, Jawa. kallimantan Barat. Nusa

Tenggara, sampai ke Flores, dan Sulawesi. berlanjut Ke Pilipina. Kapakkapak

batu serupa itu diasah sampai mengkilat dan diikat kepada tangkai

kayu dengan rotan.

Bersamaan dengan persebaran budaya kapak-kapak batu itu, tersebar pula

bahasa Proto AUslrone..;ia. Bahasa Proto-Austronesia sebagai induk atau cikal

blkal bahasa dari bangsa-bang~ayang mendiami pulau-pulau diantara Samudra

lndone~ia dan Samudra Pasifik. Dengan begitu bahasa Proto Austronesia

sebagai induk bahasa-bahasa di Wilayah negara-negara anggota Asean,

khususnya Republik Indunesia., dikemudian hari muncul sebagai bahasa

Melayu. Bahasa Melayu dengan dialek-dialek yang berbeda-beda itu, salah

satu diantaranya berkembang di Republik Indonesia. kemudian menjadl bahasa

Indonesia .sebagai bahasa resmi bahasa kesatuan Republik Indonesia.

Zaman batu muda (Neolithikum) benar-benar membawa revolusi dalam

kehidupan mal1lhla. Pada zaman ini mereka mulai hidup menetap, membuat

rumah. membentuk kelompok masyarakat desa, bertani dan beternak untuk

memenuhi kebutuhan hidup. Sejalan dengan itu revolusi alat-alat keperluan

penunjang kehidupanpun terjadi. Penyelidikan-penyelidlkan lebih lanjut

menemukan bahwa manusia-manusia zaman batu muda itu telah mengenal

dan Illcmiliki kepandaian nwngecor/mencairkan logam dari biji besi, dan

mcnuangkan ke dalam cetakan-cetakan serta mendinginkannya. Oleh karena

itulah mercka Illampu mernbuat aneka ragam senjata berbmu dan berperang

"erta alat-alat lain yang rnereka perlukan.

Bangsa-hangsa Proto-Austronesia yang rnasuk dari Semenanjung Indo

China ke Indonesia itu rnembawa Kebudayaan Dongson, dan menyebar di

lndonesia. Materi Dongson diantaranya berupa senjata-senjata tajarn dan kapak

bercantuk sepatu dari bahan perunggu.

Sualu hal yang patut dicatat tentang permulaan zaman logam ini ialah

kenyataan yang jelas bahwa Indonesia sebelum zaman Hindu telah mengenal

kcbudayaan yang tinggi derajatnya, dan zaman tersebut pada dasarnya penting

dail untuk perkembangan sejarah Indone~ia selanjutnya.

Kebudayaan dan Kepribadian

Berbagai penelitian Antrophologi Budaya menunjukkan bahwa terdapat

korelasi di antara corak-corak kebudayaan dengan corak-corak kepribadian

anggota-anggota masyarakat, secara garis besar. opini umum juga menyatakan,

bahwa kebudayaan suatu bangsa adalah cermin dari kepribadian bangsa

yangbersangkutan. Kalau begitu, pada sisi mana kebudayaan dapat memberikan

pengaruh terhadap suatu kepribadian ?

Jawabnya. jika kita melihat dari sisi sikap pemilik kebudayaan itu sendiri.

Manakala pemilik kebudayaan itu menganggap bahwa segal a sesuatu yang

terangkum dan terlebur dalam segal a materi kebudayaan itu sebagai sesuatu

yang logis. normal serasi. dan selaras dengan kodrat alam dalam tabiat asasi

manusia dan sebagainya.

Setiap masyarakat mempunyai sistem nilai dan sistem kaidah sebagai

konkretisasi. Nilai dan kaedah berisikan harapan-harapan masyarakat, perihal

perilaku yang pantas. Suatu kaidah, misalnya kaidah hukum memberikan

batas-batas pada perilaku seseorang. Batas-batas tersebut menjadi suatu "aturan

permainan" dalam pergaulan hidup.

Sebaliknya segal a yang berbeda dari corak kebudayaan mereka, dianggap

rendah, aneh, kurang susila, bertentangan dengan kodrat alam dsb.

Contoh

Oi Indonesia pada umumnya, apabila seorang wanita hamil tidak

mempunyai suami, ia adalah profil seseorang yang telah melanggar adat/

kebiasaan suatu keluarga, masyarakat dan bangsa pada umumnya. Budaya/

adat istiadat keluarga. masyarakat, dan bangsa Indonesia yang berakar dari

ajaran agama, tidak membenarkan dan tidak mentolerir hal semacam itu, baik

oleh lingkungan keluarga maupun masyarakat, orang itu akan dikucilkan,

dicibir direndahkan harkatnya. Sebab ia telah melanggar adat/kepribadian

keluarga dan masyarakat di sekelilingnya. Secara langsung atau tidak langsung,

lingkungan masyarakat dimana ia berdomisili telah memberikan sanksi atas

perbuatannya yang telah melanggar tata budaya/kepribadian masyarakat dan

bangsa. Suatu tingkah laku lainnya yang dipandang sebagai pelanggaran berat

terhadap adat istiadat, tata budaya, dan kepribdaian bangsa adalah"kumpul

kebo" (seorang pria dan wanita dewasa hidup bersama seperti suami isteri,

tanpa melalui proses akad nikah). Mengapa perbuatan/kedua tingkah laku

tersebut di atas dipandang sebagai pelanggaran adat istiadat, tata budaya, dan

kepribadian masyarakat/bangsa ?

Sebab, kedua kasus tersebut telah melanggar nilai-nilai budaya dan sistem

kaidah sebagai "peraturan permainan" dalam pergaulan bermasyarakat,

berbangsa dan bernegara.

Akan tetapi bagaimana kedua kasus tersebut jika terjadi di negara-negara

Barat atau di negeri negeri blok Komunis ?

Mungkin dianggap biasa-biasa saja. Mengapa begitu ? Sebab, tata budaya

dan kepribadian yang dibakukan dalam sistem nilai, sistem kaidah orangorang

Barat dan Bagi mereka di negeri-negeri Komunis, membenarkan

kebiasaan/tingkah laku seperti itu. Sama sekali bukan merupakan pelanggaran

adat istiadat, etika, moral, atau kepribadian bangsanya.

Sifat-sifat kepribadian yang berakar dari adat istiadat dan ajaran agama

pada suatu kelompok masyarakat dapat dikukuhkan sebagai hukum adal. Di

luar itu, ciri-ciri kepribadian suatu kelompok masyarakat/bangsa, juga

tercermin dalam penampilan sikap hidup sehari-hari.

Disini disampaikan kesan-kesan positif dari para turis asing yang pemah

berkunjung ke Indonesia, menyatakan bahwa salah satu ciri khas kepribadian

bangsa Indonesia adalah: memiliki sifat ramah tamah, suka menolong, dan

memiliki sifat gotong royong. Mengapa para turis asing itu dapat

mengungkapkan hal-hal tersebut diatas ? Sebab, mereka telah mengamati dan

merasakan sifat ramah tamah dan gotong royong dalam kehidupan seharihari

di mana-mana. Kesemuanya telah mereka temukan tidak dalam polesan

atau berpura-pura. Ciri khas kepribadian suatu bangsa dalam bentuk lain

dapat diamati dalam macam ragam karya budayanya. Misalnya dari karyakarya

budaya/karya seni tari, seni pahat/seni ukir, seni sastra, seni bangunan,

atau dalam berbagai bentuk ragam pakaian adat. Indonesia memiliki

kebhinekaan dalam hal, bahasa, adat istiadat, berbagai ragam karya budaya

dari ke bhinekaan suku-suku bangsanya. Tegasnya corak-corak kebudayaan

dari berbagai suku-suku bangsa Republik Indonesia, memberikan corak-corak

kepribadian bangsa Indonesia.

Kepribadian bangsa Indonesia yang rama tamah, suka menolong, memiliki

sifat kegotong royongan adalah ciri umum dari sekian banyak kepribadian

suku-suku bangsa yang berada Republik Indonesia, dan terpatri meenjadi

ciri khas kepribadian bangsa Indonesia.